Mate, moj prijatelj i drug

Kad imaš šest godina nije ti sasvim jasno što znači biti europski prvak, osim da je u igri zlatna medalja koja se vješa oko vrata i da su takvi ljudi na neki način posebni. Njegov je posao bio boksati, a moj da baš svaki put kad se mami prohtije otrčim u naš dućan na Punti* po pet para fece** ili deset deka mortadele, kilo brašna, a ponekad i pet deka bombona u rinfuzi – koje god hoćeš. Sve sam te terete bez većeg problema savladavala dok se jednom nije pojavila narudžba za osam boca piva. Nije se kod nas pilo pivo, točnije, kod nas se pila samo voda i sok od bazge, dok ga ne potrošimo, ali imali smo tada neke radnike, rondali su nešto na verandi i u korti, mama im je prontala marendu, ali falilo je pivo. I eto mene kako stojim ispred onog pulta bez predodžbe koliko je težak teret koji ću morati odnijeti do kuće, a još su i bomboni izostali. Teta prodavačica mi obzirno dijeli boce u dvije vrećice, gura ih pultom, nekako ih spuštam i krećem na put kući. Šest mi je godina, još ne idem u školu, teška sam dvadesetak kila i nosim osam staklenih boca piva od Punte do dna ulice Dinka Trinajstića. Malo nosim, više spuštam na pod pa stojim dok mi se ruke oporavljaju, onda opet malo nosim. Kao u nekom američkom filmu, odjednom nestaje teret, više mi ništa ne pili dlanove, a bočno se, s mojim vrećicama u rukama pojavljuje Mate. Znam Matu, on je boksač, dolazi nekoj teti u posjetu u mojoj ulici, pozdravimo se uvijek, mahne on, mahnem ja, ali sad znam da je prvak, da ima medalju. Pita me kako sam, zašto nosim tako teške vrećice, pitam ga kako je biti prvak, gdje mu je medalja. On se uvijek smiješi.

To je bio Mate Parlov, građanin Pule i sportaš, tim redoslijedom, jer sport nije bio ono što ga je određivalo ma kako to većini bilo veliko i važno. Nakon naše pivske epizode, viđala sam ga sve rjeđe. U naredne tri godine uslijedile su još tri medalje, olimpijska i dvije svjetske. Pratila sam to. Odselila sam iz Pule 1977. godine, a on se prestao baviti boksom nekoliko godina kasnije. Nakon završetka sportske karijere o boksu više i nije htio govoriti. Želio je je živjeti život koji je živio.

U Pulu je doselio kao desetogodišnjak i ovdje ostao do smrti 29. srpnja 2008. Bila sam u Puli tih dana, stajala nasuprot njegovog zatvorenog kafića oslonjena na ladonju, ljudi su na asfaltu ostavljali raznobojne lampione. Baš tu negdje ove je godine postavljena njegova skulptura. Bio je visok i velik, pristojan i topao, onakav kakvog ga je vidjela Marija Ujević. Ne znam otkud je znala, ali stvorila je mog Matu, onog prijatelja i druga. Neka spomenik sportašu bude sportska dvorana, a Mati, građaninu Pule, ljubitelju poezije, intelektualcu, onom koji mi je nosio teške vrećice, sasvim dobro stoji ovaj na Giardinima. Spomenik je odavanje poštovanja onome koga predstavlja, a ne onima koji ga postavljaju.

Pula je imala Matu koji je rekao:

Da, kako ja mogu biti nacionalist ako sam svjetski prvak? Mnogi to ne razumiju. Nisu bili ni prvaci države, a često niti sami sebe nisu uspjeli pobijediti. Svijet se divio mojim rezultatima, i svi su me svugdje prihvatali kao svoga, bijeli i crni, svejedno. Upoznao sam svijet, i ne mogu biti ništa doli kozmopolit. Tako ja gledam i na sport i na život.

Za dugih godina mog izbivanja iz Pule često se događalo nešto zbog čega sam ponosno mogla reći gdje sam rođena. Pula je bila drugačija – zapadnija od zapada, naprednija od naprednog, s građanima urođenog kozmopolitizma. Takvu sam Pulu voljela i volim, Matinu Pulu.

_________________________

*Gradski trg s kružnim tokom na kojem se susreću ceste koje dolaze iz Trsta, Rijeke i centra grada; u to doba bio je to jedini, a sve do nedavno i najveći kružni tok u Puli.

** feca – svježi kvasac, nalazio se odmah iza glavnog pulta; veliki blok kvasca bio je umotan u masni papir ispisan nekim logotipom, a prodavačica bi ga rezala velikim oštrim nožem, prenosila na manji masni papir, vagala, oduzimala ili dodavala za 5, 10 ili više para; 5 para bilo je dostatno za jednu pincu ili dva kruha, jedan dinar iznosio je 100 para.

Zatrpati!

Pronaći tri tisuće godina povijesti na jednom mjestu rijetka je sreća, a tu je sreću Pula imala. U starogradskoj četvrti Sveti Teodor, u Kandlerovoj ulici uz samu Gradsku knjižnicu, arheolozi su pronašli vrijedne i iznimno rijetke histarske nalaze, uključujući i tridesetjednu fibulu, zatim konačnu potvrdu točne pozicije Herkulova hrama, rimsko kupalište, uljaru, luksuznu vilu, freske i mozaike, ostatke benediktinskog samostana i crkve svetog Teodora s pedestjednom svetačkom medaljicom, a unutar te crkve ostatke još jedne crkve iz 6. stoljeća, i najveće svjetsko nalazište amfora. Zbog nezainteresiranosti privatnog investitora, radi čijih je radova nalazište i otvoreno, grad je preuzeo brigu o njemu i ničega se pametnijeg nije mogao sjetiti nego da svo to blago zatrpa. Srećom, tek nakon što su arheolozi izvadili što se izvaditi dalo.

Položaj nalazišta na planu rimske Pule

Histri, 1. do 11. stoljeće p.n.e.

Fibule, 1. do 5. stoljeće p.n.e., Pula, četvrt Sveti Teodor, Kandlerova

Fibule, kopče ili spone, služile su za pričvršćivanje dijelova tkanina na odjevnom predmetu, a zamijenili su ih dugmad i zapinjače (ziherice, sigurnosne igle). One su i preteča broševa čija je funkcija uglavnom ukrasna. Dvadesettri fibule pronađene na nalazištu u Kandlerovoj datiraju od 6. stoljeća prije naše ere do polovine 1. stoljeća p.n.e. te pripadaju raznim tipovima rasprostranjenim diljem Europe. Osim fibula iz histarskog su razdoblja pronađeni i suhozidni temelji objekata, mnoga ognjišta i stope za postavljanje greda koje su nosile krovnu konstrukciju. Zanimljivo je i veliko ognjište obloženo škrilama koje potječe iz 4. stoljeća p.n.e., a stoljeće kasnije je zatrpano da bi na njegovom mjestu bio izgrađen pravokutni objekt s kamenim opločenjem i ispustom za vodu koji je napušten i srušen oko 41. godine p.n.e. zbog požara za vrijeme rimskih građanskih ratova. Neposredno nakon toga na istom je mjestu izgrađen Herkulov hram za čiju se terasu koristio iskopani materijal iz više slojeva u kojem su najzad i pronađene neke od spomenutih fibula, ali i gruba kuhinjska keramika, stolna keramika, keramika s crvenim i crnim premazom, pršljenovi, amfore, staklo, željezo, tegule, cigle, crepovi, kosti i školjke. Ostale su fibule, uz veću količinu kuhinjske keramike, pronađene u sloju ispod koji datira iz histarskog razdoblja. Ukupni histarski nalazi upućuju na kontinuitet života na tom prostoru od 11. stoljeća p.n.e. do 1. stoljeća p.n.e.

Najstarija pronađena fibula je tipa sanguisuga ili pijavica, dijelom oštećena u požaru. Zbog bolje vizualizacije originalnog izgleda postavila sam fotografiju fibule istog tipa iz bliskog razdoblja, koja se čuva u arheološkom muzeju u Jerusalemu.

Pulska fibula. 6. st. p.n.e.; fibula iz Israel Museuma 7. st. p.n.e.

Rimska Pula

Najznačajniji pojedinačni pokretni nalaz iz rimskog doba je reljef toljage, simbol Herkula, koji jasno ukazuje da su pronađeni ostaci upravo Herkulova hrama, zaštitnika rimske Pule. Također su pronađene i uljanice, tanjuri, crna terra sigillata (glazirana i ukrašena posuda), ulomak Aco pehara (bogato ukrašena keramička čaša), brojni nalazi kuhinjske keramike, nekoliko brončanih novčića, nešto staklenih perli… i amfore.

Reljef toljage, simbola Herkula; blok dimenzija 52 x 48 x 38 cm
Reljef toljage na Herkulovim vratima

Čitavom površinom nalazišta prostiru se rimske građevine od 45/46. godine p.n.e kad je Pula osnovana, do 5. stoljeća kada su srušene nakon požara. Jugoistočno su ostaci hrama, zapadni dio nalazišta zauzimaju ostaci dijela raskošne gradske stambene kuće koja je imala vlastitu kupaonicu, saunu i svetište, a oko središnjeg dvorišta se nalazilo više različitih, također bogato ukrašnih prostorija.

Sloj rimskog razdoblja s položajem hrama, mozaik, amfore i svetište u vili
Sloj rimskog nalazišta: Herkulova toljaga, podni mozaik u vili, zidna dekoracija, ulomak freske
Pod rimske vile, freske i mozaici

Istočno od kuće su pronađeni ostaci javnih termi, a u sloju iznad termalnog i hramskog dijela amfore koje su nakon svoje primarne funkcije služile kao drenažni i nivelacijski materijal. Amfore tipa Lambogia 2, njih više od dvije tisuće, pronađene su unutar dvorišta hrama, na hramskoj terasi i u okolnim prostorima. Nešto više od 1700 amfora je pohranjeno u utvrdi Fort Bourguignon, a preostale za koje nije bilo vremena istražiti ih, su iznova zatrpane na nalazištu.

Najveće nalazište amfora na svijetu

Benediktinski samostan i crkva svetog Teodora, prije i poslije

Od 5. do 7. stoljeća, u razdoblju kasne antike, na današnjem je nalazištu djelovala uljara dok je istovremeno u neposrednoj blizini izgrađena ranokršćanska crkva čiji su brojni ostaci pronađeni u zagrljaju kasnije izgrađene crkve svetog Teodora. U to je vrijeme već postojao samostan pulskih benediktinki koje su prethodno boravište izvan gradskih zidina 1356. zamijenile nepoznatim unutar gradskih zidina, a zatim 1458. godine prelaze u prostor uz upravo sagrađenu crkvu svetog Teodora. Taj se kasnogotički sakralni kompleks sastojao od crkve, zvonika i zgrade samostana s otvorenim dvorištem. Samostan je sasvim ugašen oko 1790. godine, a 1873. čitav je kompeks dijelom srušen, a dijelom zatrpan prilikom izgradnje austrougarske mornaričke vojarne. U vrijeme vladavine Italije, između dva svjetska rata, u dvorištu je sagrađena skladišna zgrada tvornice duhana, koja je 2002. godine izgorjela u požaru. Izvan crkve je tijekom nedavnih istraživanja pronađeno groblje, a u samoj crkvi jedanaest grobnih kripti, u kojima su bile pohranjene spomenute svetačke medaljice.

Detaljno o ovom nalazu možete pronaći na sljedećoj poveznici Arheološkog muzeja: http://ami.arhivpro.hr/index.php?documentIndex=1&docid=1484&page=0

Primjeri svetačkih medaljica

Samostan i crkva – karta Antoine de Ville, isječak Julius Weyde
Nalazište kroz vrijeme

Arhitekt Aleksandar Ćelović sa zagrebačkog Arhitektonskog fakulteta, 2015. godine čitav kompleks nalazišta uzima kao temu diplomskog rada u kojem razrađuje ideju njegove prezentacije te je definira kao arheološki park. Društvo arhitekata Istre javno je predstavilo taj projekt, a ove je godine trebala biti realizirana privremena arhitektonsko – umjetnička intervencija u sklopu projekta Otvoreni grad – intervencije u javnom prostoru Pule. Ista se neće dogoditi, jer su gradske vlasti čitavo nalazište odlučile naprosto zatrpati.

26. travnja u 12 sati je održan posljednji ispraćaj nalazišta, te je to bila i zadnja prilika da ga svi oni koji to žele i pogledaju. Počivalo u miru do neke sretnije i pametnije vlasti koja će znati prepoznati vrijednost koju je ova vlast imala na raspolaganju, a nije učinila ništa.

Izvori:

ami-pula.hr

dai-sai.hr – Društvo arhitekata Istre

regionalexpress.hr

Katalog izložbe Rađanje grada, Alka Starac, AMI Pula,

Histria archaeologica, vol. 38-39, prosinac 2009.; Nalazi rimskog svetišta u četvrti sv. Teodora u Puli, arheološka istraživanja 2008., Alka Starac; AMI Pula, 2011.

Histria archaeologica, vol. 42, 2012; Željeznodobne fibule s nalazišta Četvrt Sv. Teodora u Puli, Lara Orlić ; Arheološki muzej Istre, Pula, Hrvatska

imj.org – Israel museum, Jerusalem

uflib.ufl.edu – digital libraries George A. Smathers

August Anton Tischbein (1805 -1867), dio vedute Pule iz 1842. s lijepo vidljivom četvrti svetog Teodora

PULA, GRAD

Julius Weyde (1822-1860), Augustov hram oko 1855/59.
ŠTO ĆEMO DATI PUTNIKU

Što ćemo dati putniku
kada umoran dođe pred kuću?
Naš pogled na svijet?
Našu prošlost i našu budućnost?
Ili, možda spoznaju
o vječnom titranju vremena?
Putniku, kada umoran dođe pred kuću,
dat ćemo tanjur tople kokošje juhe,
lavor vode, čistu posteljinu,
i polako za njim zatvoriti vrata.

DANIJEL NAČINOVIĆ
Jacques Nicolas Bellin, 1764.

Što je bilo prije?

Pula, na ovaj ili onaj način, u kontinuitetu traje najmanje od XI. stoljeća prije naše ere. Današnji je Kaštel mjesto na kojem se nalazilo naselje Histra, nakupina nastambi omeđena obrambenim bedemima od suhozida, naselje bez gradske stukture, ali s grobljem od preko stotinu do sada pronađenih grobova smještenih na padini prema današnjoj ulici Castropola i Carrarinoj ulici, na području između Dvojnih i Herkulovih vrata. Dakako da se taj tri tisućljeća star gradinski brežuljak ne može nazvati gradom, ali ovdje se sve to vrijeme rađa, živi, radi i umire. Grada ovdje nema sve do pojave Rimljana no ne zna se pouzdano u kojem je trenutku Pula postala grad. Pretpostavlja se da je rimska kolonija Pola proglašena na mjestu na kojem je već živjelo romansko stanovništvo, zajednica doseljenika s rimskim građanskim pravom, konventa, s namjerom da očuva svoje interese unutar starosjedilačke zajednice bez rimskog građanskog prava, a da je dolaskom Rimljana najprije na mjestu gradine bio vojni logor (castrum). Takvoj se konventi može, iako za to nema potvrde, pripisati izgradnja bazilike na današnjem Forumu koja je prethodila Augustovu i tzv. Dijaninu hramu. Čak ni službeni datum osnutka kolonije Iulie Pole nije poznat iako je jasno da je utemeljena u vrijeme Cezarove diktature.

Prvo zabilježeno ime naše Pule je Pietas Iulia, a prvi zabilježeni službeni naziv Colonia Iulia Pola Polentia Herculanea. Pola je, po svoj prilici, naziv nastao prije dolaska Rimljana. Osnutak kolonije se, slijedom dostupnih podataka, smješta u 46. ili 45. godinu p.n.e., a Pola postaje grad s gusto naseljenim agerom na području današnjeg Vodnjana, Fažane i Galižane. Kaštel, s kojeg je sve i krenulo, nikada ne gubi prvotnu funkciju. Naime, i Histri su živjeli na vrhu tog brijega jer su se odatle mogli najbolje štititi i imati potpuni pregled nad okolicom, a zato je tu izgrađen i rimski castrum, zatim srednjovjekovna utvrda castrum Polae i konačno mletačka utvrda koju je po nalogu Venecije osmislio Antoine de Ville, a koja, s nešto beznačajnih izmjena, postoji i danas.

Od dolaska Rimljana do danas u podnožju Kaštela živi grad. Nekad sretan, nekad na izmaku snaga, nekad sveden na par stotina stanovnika, nekad prenapučen sirotinjom, nekad blistav i poletan, sve ovisno o onima koji su njime vladali, o njihovoj mudrosti i ljubavi.

Što je grad?

Harmonija političkog, privrednog i duhovnog grad čini gradom, a svako veće odstupanje građane čini nezadovoljnima i grad biva manje gradom. Represija, ekonomsko nezadovoljstvo i duhovno ograničavanje potiču pasivnost građana te on gubi svojstva grada. Dugotrajna disharmonija rezultira iseljavanjem pa time i narušavanjem onih segmenata koji su bili dobri. Jedan segment sam za sebe ne može funkcionirati, harmonija je jedini preduvjet opstanku grada kao takvog. Svaka od komponenti koje čine grad morala bi djelovati samostalno i neovisno. Politički utjecaj i vlast nad privrednim ili duhovnim segmentom razara suštinu grada te on postaje kulisa, a stanovništvo je blokirano pa biva ili inertno, zatvoreno u vlastiti mikrosvijet, ili napušta grad.

Grad su ljudi. Ljudi su krvotok grada. Siromašan grad kojemu je privredna komponenta nedovoljno ili pogrešno zastupljena, dozvoljava političkom segmentu manipuliranje građanima i generiranje nezadovoljstva te osjećaj represije.Vidljiva urbana struktura ne znači da grad nije nestao. On može biti i spomenik prošlosti, nastao lošim odlukama, nespretnim rješenjima. Poznato je da je Venecija najveći dio svoje vladavine loše upravljala Pulom. U tom razdoblju, koje je trajalo od 1331. do 1797. godine, preživjela je Pula i Mattea Maruffa i Žigmunda Luksemburškog, najmanje devet epidemija kuge, naseljavanja i raseljavanja, Uskočki rat, tifus i glad… Dugo je bila samo kulisa, a onda je nakon propasti Venecije i kratkotrajne francuske uprave, stigla Austrija/Austro-Ugarska i od stare jezgre Pule učinila ono što danas, izuzevši nešto arhitektonskih bisera za vladavine Italije i veličanstvenih rimskih spomenika, prepoznajemo kao stari grad. Pula pod Italijom ne napreduje, savezničko bombardiranje uništava dijelove staroga grada koji se nikada nije oporavio, ali novi procvat i najveći uzlet nakon austrougarske vladavine događa se za Jugoslavije – politika, privreda i duhovnost/kultura u dobroj su ravnoteži. O tome je riječ. Tako je kada gradu dozvoliš da bude grad.

Pula je, bez sumnje, grad. Osobno mislim da je politička komponenta u ovom trenutku u neravnoteži s duhovnom, a gašenjem Uljanika i s privrednom. Netko na to nije pazio, netko nije znao kako, nije htio ili nije imao koga pitati. Valja se nadati da to neće zadugo biti tako. I Pula i Puležani zaslužuju bolje, najbolje.

Karl Friedrich Schinkel, Veduta Pule (Ansicht des Amphitheaters und der Stadt Pola in Istrien), 1803.
Pula, veduta 1809., bakrorez, John Smith i John Rolfe
Veduta Pule nepoznatog autora, prije 1630., detalj

Izvori: Alka Starac, Istra od Epulona do Dioklecijana, Žakan Juri, Pula 2002.; Povijesni i pomorski muzej Istre u Puli; Darko Dukovski, Povijest Pule, Nova Istra, Istarski ogranak DHK, Pula 2011.; Arheološki muzej Istre.

Dvojna vrata, Thomas Allason, 1819.